Добрый день! Сегодня обращу ваше внимание на цитату из Божественного Откровения. Она всегда казалась мне странно звучащей из уст богочеловека Иисуса Христа. Да, и ситуация, связанная с ней выглядит... немилосердной что ли. Ни в коем случае не хочу никого оскорбить, просто, пытаюсь разобраться.

Речь идет о месте, описанном апостолом Матфеем в его Евангелии. Там женщина хананеянка умоляла Иисуса помочь ее дочери, которая беснуется, т.е. переводя на современный язык просила вылечить, вероятно, от некоего психического заболевания.

“Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева”[15.24] (Синодальный перевод).

На сколько я понимаю, погибшие овцы дома Израилева, в терминологии говорящего, - это евреи. Верно?

В таком случае, мне непонятно почему христианство стало мировой религией? Т.е. религией, принять которую может любой человек на планете. Ведь Иисус ясно выразился: “только”.

Дальше Христос добавил:

“Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.” [15.26],

т.е. четко разделил всех людей на неразумных, как дети - это, очевидно, евреи, и остальных, которых назвал собаками.

Женщина, все же вымаливает у него помощь. Как матери, которая в первую очередь переживает за здоровье своего ребенка, ей было все-равно какими последними словами ее кроют.

“Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.” [15:27]

Может быть это событие дает надежду не евреям, что они могут спастись через богочеловека Иисуса Христа. Но нельзя же игнорировать тот факт, что он делает исключение для хананеянки, т.е. женщины семитского происхождения, как и евреи. Грубо говоря, для дальней родственницы. Но не для всех.

Кроме того, в Евангелии от Матфея в 10 главе, когда Иисус отправляет 12 апостолов проповедовать, наделив способностью исцелять болезни, он уточняет, чтобы к язычникам не ходили.

"Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте." [10:5-8]

Вероятно, вы возразите, что в Послании к колоссянам Святого Апостола Павла есть прямое указание о равенстве людей из разных народов:

“где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос” [3:11].

Но, с другой стороны, известно, что Апостол Павел - это человек, который не входит ни в число 12 апостолов, ни в число семидесяти. Свою юность он провел на территории современной Турции и никогда не видел Христа. Был ярым гонителем ранних христиан. А слышал Бога, как я понимаю, один раз, вероятно, в пустыне по дороге в Дамаск.

Скажите мне, что он может знать об Иисусе Христе? Истории пересказанные другими людьми, искаженные естественным человеческим фактором, так называемым “сломанным телефоном”. Ни в одном Евангелии не встречается ничего подобного, а ведь их авторы не просто слышали Христа, они жили бок о бок с ним. Эти обстоятельства ни коим образом не умаляют искренность и силу веры Савла - Павла, но он тоже человек.

Да, и, если честно, мне непонятно, почему отдается предпочтение словам человека, пусть даже апостола, перед словами Бога...

У меня такое ощущение, что есть две условно “еврейские” религии: иудаизм, для тех, кто считает, что Машиах - спаситель еще не пришел; и христианство, для тех, кто уверен, что первое пришествие Мессии уже было.

Я, конечно, понимаю, что в своих размышлениях пытаюсь наполнить логикой такую иррациональную вещь, как вера. Тем не менее, вопрос, заданный мной в заголовке, пока, остался без ответа: как можно считать себя христианином, если ты не еврей?

Может быть кто-то из моих читателей сможет объяснить...