Материя, время и пространство.
Эту статью могут комментировать только участники сообщества.Вы можете вступить в сообщество одним кликом по кнопке справа.
С курса диалектического материализма мы знали, по крайней мере нас пытались в этом убедить, что ничего нового о материи, пространстве и времени нам философия объяснить не может, что время натурфилософии, средневековой схоластики и метафизических спекуляций немецких идеалистов уже прошло, и кроме общих, ничего не значащих фраз, ничего нового в понимании природы времени и пространство философия сказать не может. И если отдельными философами-марксистами и освещались взгляды великих философов на проблематику вопросов пространства и времени, то исключительно лишь для того, чтобы подвергнуть их решительному развенчанию с позиции подлинно научной марксистско-ленинской философии. Между тем, как самые главные, узловые вехи в понимании истинной природы времени и пространства внесла именно философия, а не какие не естественные науки. Даже общая и специальная теории относительности Эйнштейна, с которыми связывают революционный прорыв в понимании природы времени и пространства, своим возникновением явным или опосредованным образом обязана идеям многих великих философов. Еще задолго до возникновения современной физики средневековый схоласт и богослов Августин всерьез оспаривал существование пространства и времени, как форм существования материи, не говоря уже о немецком философе Канте, который причислял время и пространство к априорным формам человеческого мышления, Таким образом, идея о то, что кроме материи никаких независимых пространства и времени не существует, и что материальны существовала в умах философов очень и очень давно. Пространство и время объективно существуют как формы существования материя постольку, поскольку они являются инструментом нашего познания мира. В частности, существование времени как такового связано с изменениями, происходящими в материальном мире, и соответственно, с важностью для человека, находящегося в определенной временной точке отсчета, правильно ориентироваться в мире, опираясь на определенную временную систему координат. Человечество осуществляло свою жизнедеятельность, основываясь на движении небесных тел — солнца, луны, регламентируя в такой способ свою трудовую деятельность и досуг. Вне движущейся, изменяющейся во всех формах своего проявления материи существование времени было бы невозможно, поскольку время это атрибут материи, заключающийся в характере и особенностях, происходящих в них физических изменений. В зависимости от гравитационных и энергетических характеристик материальных объектов и явлений, скорость этих изменений, а значит и течения времени может быть разной — замедляться или ускоряться — как следует из теории относительности, однако времени, как свойства материи, подобно массе или энергии не существует. Естественно, что время связано с пространством, иначе где еще, если не в протяженной материи, мы, как разумные наблюдатели, можем обнаруживать физические изменения. Не удивительно, что тесная взаимосвязь пространства и времени нашла свое отражение в теории относительности как пространственно-временной континуум. Разумеется, никто не преуменьшает и, тем более, не оспаривает влияние теории относительности на развитие и революционный прорыв в наших взглядах на пространство и время. Но, с другой стороны, возникли всевозможные ненаучные спекуляции на природу времени, связанные с ложными интерпретациями теории относительности, в основе которых лежит идея о времени и пространстве, как особого вида материальных образований, неких праматерий, существовавших до возникновения вселенной. Естественно, что такие идеи не имеют под собой никаких научных оснований, являясь разновидностью лженаучного знания.
- Регистрация
- Вход
Ваш комментарий сохранен, но пока скрыт.Войдите или зарегистрируйтесь для того, чтобы Ваш комментарий стал видимым для всех.
Скажем, в так называемом "диалектическом материализме" под материей подразумевали формы данные нам в ощущениях.
Заметка справедлива, если под материей подразумевается все сущее.