Классовая борьба через призму археологии

    Shmuel Yerushalmi написал
    8 оценок, 518 просмотров Обсудить (28)

       Классовая борьба в её различных формациях существовала всегда, с самых незапамятных доисторических времён. В местах где недоставало воды, пастбищ, плодородных земель - там всегда шла борьба за выживание, там всегда шла война между сильными и слабыми за разделение ресурсов, от которых порой зависела жизнь целых групп людей - то-есть наидревнейшая форма Классовой Борьбы.

    Начало классовой борьбы в сегодняшнем, современном понимании этого слова следует видеть в эпохе, когда появились первые государственные образования (древнеегипетское, древневавилонское и другие наидревнейшие царства. В тот период постоянно растёт гвлияние центральной власти, вместе с ним налоги, эксплуатация и неравенство между правящими элитами и их приближёнными с одной стороны - и народными массами - с другой; Появляется рабовладельческий строй. Углубление классовых противоречий в обществе, естественным образом привело к усилению борьбы против гнёта правящих сословий.

    Уже в древнеегипетскую эпоху, мы слышим о первых в истории (хотя-бы имеющих документальное подтверждение) забастовках рабочих. И так. Первая известная в истории забастовка, произошла среди крестьян мобилизованных фараонской властью для участия в строительстве знаменитых пирамид в Гизе (сегодня, южная окраина Каира). Тогда, группа крестьян трудившихся на сооружении одной из пирамид, неполучив причитающегося жалования отказалась продолжить выполнение работ, до выполнения своих требований. Сегодня такой акт гражданского неповиновения называется забастовкой (strike, по-английски). Кроме того, с появлением классового общества обыденным делом стали восстания - как свободных рабочих, так и рабов.

    Наиболее известным классовым восстанием древнего мира по сей день является восстание рабов против Римской Империи, во главе с рабом из Тракии (центральная часть Греции) Спартаком. Это восстание, имевшее место в 70-ых гг. первого века до н.э и бывшее жестоко подавленным легионами римской армии - стало, после появления марксизма, настоящим символом борьбы трудящихся всего мира за свои права. Именем Спартака назывались спортивные клубы, газеты и журналы коммунистической и левой направленности, а так-же политические организации и движения. Но это восстание, несмотря на свою общепризнанную известность не было единственным актом классовой борьбы в древние времена.

    Уже в Ветхом Завете мы находим отголоски социальных протестов и восстаний тех далёких дней. И нет ни малейшего сомнения, что например предание о том как Всевышний, на седьмой день после сотворения мира отдыхал и объявил этот день обязательным днём отдыха - является ни чем иным, как свидетельством социальной борьбы масс Древнего Востока времён написания Ветхого Завета, за право на еженедельный день отдыха. Кроме того известно, что в Ассирии правившей значительной частью Ближнего Востока в 9-7 вв. до н.э. - периодически вспыхивали восстания бедных крестьян против закабаления крупным землевладельцам, которые их жестоко эксплуатировали и забирали себе большую часть плодов их труда.

    Если вернуться к теме Римской Империи то стоит отметить, что ещё за пятьдесят с лишним лет до вышеупомянутого восстания Спартака, в 130-ых гг. до н.э, вспыхнули одно за другим два восстания рабов на итальянском острове Сицилия (Сикилия, по латыни). Несмотря на то, что эти восстания как и восстание во главе со Спартаком потерпели поражение и были потоплены в крови самих восставших - восстания рабов в Древнем Риме оказали огромное влияние на современников той эпохи. В древнеримской литературе фактически небыло ни одного автора, обошедшего эту тему стороной. Даже при всём при том, что большинство представителей римской аристократии было настроено против восставших и естественно, эта нелюбовь к рабам находит своё отражение в писаниях той эпохи - всё-же стоит отметить, что у этих трёх восстаний было огромное влияние на формирование классовой сознательности у народных масс. И бытует небезосновательное мнение, что именно восстания рабов захлестнувшие в первом веке н.э территорию Эрэц-Исраэль, Египта и других ближневосточных владений Римской Империи - привели к появлению новой религии - Христианства. То-есть, как в своё время появление Иудаизма -- появление Христианства стало реакцией масс на социальный гнёт и коррумпированность правящих элит.

    Ещё один ярчайший пример существования классвой борьбы в давно ушедшую от нас эпоху, это два восстания против римлян, имевших место в древней Иудее в первом и втором вв. н.э. Первым вспыхнуло восстание известное в историографии, как Великое Иудейское Восстание против римлян. Это восстание полыхавшее на земле провинции Иудея между 66-73 гг. н.э., было реакцией местного населения на гнёт налогов и на произвол представителей Римской Империи заправлявших делами провинции. Хоть и сионистская пропаганда на протяжении десятилетий пыталась утверждать, что это восстание произошло из чисто религиозных побуждений (как реакция на попытку римлян осквернить Иудейский Храм в Иерусалиме) - нет сомнения, что у этого, как впрочем и у большинства других восстаний которые знала история - были глубокие социальные причины. Великое Иудейское Восстание, известное многим по разрушенному римлянами в ходе его подавления Второго Иерусалимского Храма - было жестоко подавлено, а многие сотни тысяч его участников были жестоко убиты или проданы в рабство.

    В 132 году, вспыхнуло второе из упоминаемых мною тут восстаний. Это было восстание во главе с Шимоном Бар-Кохбой, известным по многим источникам, ещё как Шимон Бар-Козейба. Все без исключения эпиграфические источники того времени указывают на то, что восстание Бар-Кохбы было чисто классовым восстанием, вспыхнувшим среди иудейской бедноты которой надоело терпеть высокие налоги и жестокость римских наместников, которые непереставая грабили местных жителей.

    Духовным лидером Восстания являлся один из крупнейших иудейских мыслителей своего времени раввин Рабби Акива. Хоть и в последние десятилетия, право-сионистская пропаганда сделала Рабби Акива символом израильских правых - на деле Акива был очень даже прогрессивной личностью, обладавшей выражаясь сегодняшним языком, определённой степенью если не классового, то хотя-бы социального сознания. Под предводительством своих лидеров - Шимона Бар-Кохбы и Рабби Акивы восставшим удалось овладеть значительной частью территории Иудеи и удерживать завоёванные земли в своих руках в течении трёх лет, пока римлянам неудалось сломить их сопротивление. К этому стоит добавить, что сразу-же после подавления Восстания в 135 г. н.э.

    Продолжая тему восстания предводителем которого был Бар-Кохба стоит подчеркнуть, что на протяжении всех трёх лет борьбы, люди бар-Кoхбы вели общинный образ жизни, все припасы пищи, а так-же одежда, домашняя утварь и остальные предметы повседневного обихода - делились поровну между всеми участниками восстания и членами их семей. До сих пор, по всей территории Иудеи (в основном в Иудейской пустыне) сохранились сотни пещер и укрытий, в которых жили солдаты революционного восстания полыхавшего на земле древней Иудеи почти 1900 лет назад. В части этих пещер (пещеры в районе речек Мишмар и Хэвэр, пещеры вдоль западного берега Мёртвого моря, а так-же в других археологических объектах относящихся к описываемой тут эпохе) были найдены сотни и тысячи находок, свидетельствующих о полноценной жизни, кипевшей в те далёкие годы в жилищах иудейского подземелья. Среди находок имеющих отношение к теме: посуда, остатки обуви и одежды, остатки пищи (среди которых: семена олив и пшеницы), копья, кинжалы, ювелирные украшения и другие предметы рассказывающие о жизни иудейских революционеров 30-ых гг. второго столетия.

    В данной статье, описывается всего-лишь небольшая часть событий свидетельствующих о существовании классовой борьбы в самые ранние периоды истории человечества. Нет сомнения, что через призму археологических исследований (при условии правильного подхода к изучению этой темы) можно изучать историю классовой борьбы в разные эпохи. По-моему, археология может стать настоящим ключом к пробуждению интереса масс к идеям классовой борьбы и марксизма-ленинизма.

    Новости парнеров

    Комментировать

    осталось 1185 символов
    пользователи оставили 28 комментариев , вы можете свернуть их
    Николай Разгуляев # написал комментарий 12 марта 2011, 17:41
    Всё сложно и неоднозначно.А по сути так был устроен мир,и хорошо если это изменится,но вряд ли.Бедные всегда будут завидовать богатым,но мало
    задумываться,почему я бедный,а он богатый.Есть люди способные,а есть малоспособные,криминал не в счёт.
    Константин Крашенинников # ответил на комментарий Николай Разгуляев 12 марта 2011, 17:55
    Бедные обязательно завидуют? Богатые не завидуют? А в криминале нет бедных и богатых или способных и неспособных?
    Александр Хлудов # ответил на комментарий Константин Крашенинников 14 марта 2011, 22:21
    Я думаю, что такие клише - как бедные всегда завидуют богатым, чисто пропагандистский слоган, направленный только на то, чтобы навесить ярлык. Зависть чисто личностное чувство, оно всегда индивидуально и направлено на конкретное лицо. Завидуют ближнему. И уж никак зависть не может носить ни классового, ни религиозного, не этнического хапактера. ЗК например очень может завидовать сокамернику, но никогда не будет завидовать надзирателю, хотя естественно никаких положительных чуств к последнему испытывать не будет.
    Константин Крашенинников # ответил на комментарий Александр Хлудов 16 марта 2011, 00:17
    Направление верное. Выводы, извиняюсь, Нет. Завидовать может не только дубаку, но и хозяину :))))
    Константин Крашенинников # написал комментарий 12 марта 2011, 17:52
    Замечательно и очень актуально написано. По сути настоящий научный анализ проблемы. Спасибо, очень интересно было прочесть.
    Реальная (и не только марксистская) социальная наука начинается с классового и этнического анализа.
    юрий шмидт # ответил на комментарий Константин Крашенинников 13 марта 2011, 13:23
    Ш.Занд в книге " Кто и как изобред еврейский народ " ставит под сомнение все цифры , связаные с историей Израиля и базирующиеся на авторитете Флавия.В Иерусалиме проживало вероятно до 70000 .И число пленных до 90000 .возможно существенно превышает реальные значения.
    Константин Крашенинников # ответил на комментарий юрий шмидт 13 марта 2011, 13:54
    А что это меняет в данном контексте?
    юрий шмидт # ответил на комментарий Константин Крашенинников 13 марта 2011, 19:16
    При использованими чужих текстов зачастиую отнояся к используемому материалу без достаточного анализа.. Это касается и восстания Бар-Кохбы. Фактческих данных по этому восстанию очень мало.
    Константин Крашенинников # ответил на комментарий юрий шмидт 13 марта 2011, 21:04
    Юрий, я не историк. Мне ясно и понятно - что написано в обсуждаемой нами статье.
    Александр Хлудов # ответил на комментарий Константин Крашенинников 14 марта 2011, 22:08
    Согласен, написано хорошо. Интересно. Но насчёт научности, Вы погорячились. Думаю и сам автор на научность в академическом смысле не претендует.
    Константин Крашенинников # ответил на комментарий Александр Хлудов 16 марта 2011, 00:10
    Всю жизнь меня в науке критикуют за публицистичность, а в журналистике - за сухость :))))))))
    Борис Губич # написал комментарий 12 марта 2011, 22:08
    Здравствуйте, Shmuel! Интересная точка зрения. Хотя, если вникнуть в суть, то любая религия была идеологической базой в революционном движении на протяжении всей истории человечества.
    Комментарий удален в связи с удалением пользователя
    Борис Губич # ответил на комментарий Ashley Judd 13 марта 2011, 01:06
    Окраска, или оформление... в стиле "ретро". Каждый рассматривает какие либо события через призму сложившегося стереотипа. Вот это мне и показалось интересным. Создаётся впечатление, что автор учился в Советской школе или ВУЗе и сохранил этот отпечаток в первозданном виде. События последней четверти века не деформировали его мировосприятия. А Вы всегда так улыбаетесь?
    юрий шмидт # ответил на комментарий Ashley Judd 13 марта 2011, 13:26
    Своей внешностью Вы негативно влияете на мыслительные процессы. Должны с этим смириться.
    Комментарий удален в связи с удалением пользователя
    Леонид Шейнин # написал комментарий 13 марта 2011, 12:01
    Я считал, что Фракия была и есть в Болгарии. И почему рабы - это класс? Там были. кто угодно по своему экономическому положению.
    Shmuel Yerushalmi # ответил на комментарий Леонид Шейнин 13 марта 2011, 17:08
    Фракия да, а Тракия - нет.
    Алексей Потроваев # написал комментарий 13 марта 2011, 13:27
    Бедные всегда будут завидовать богатым...У меня нет машины.. живу с родителями , нет дачи на Рублевке, свечного заводика в Самаре, мясо-хладобойни на артельных началах..Но я богат....А статья отличная...
    Меркурий Голоднов # написал комментарий 13 марта 2011, 13:46
    Автор, а за что твои евреи своего же раввина Исуса порешили распять? Это классовая борьба или как...
    Ирина Кобзева # ответила на комментарий Меркурий Голоднов 13 марта 2011, 15:01
    Плохо знаешь Библию. А потом Иисус призывал всех к терпимости и доброте. А ты плохой Его последователь, если в национальности видишь проблему. Иисусу это бы не понравилось.
    Меркурий Голоднов # ответил на комментарий Ирина Кобзева 13 марта 2011, 17:30
    Я не христанутый, так что можешь среди меня пропаганду не вести. Библия русским неинтересна.
    Владимир Беленький # написал комментарий 13 марта 2011, 16:10
    Несмотря на некоторые порешности, интересный материал. Содержательный и поучительный, в том числе и для публики на ГП, большая часть которой симпатизирует капитализму. Это тоже результат классовой борьбы, но не в древнем мире, а в современной России.
    Дудуся Дудуся # написала комментарий 14 марта 2011, 10:33
    Самая древняя забастовка описана в шумерских сказаниях. Это когда "боги"-шахтёры, добывающие металл в копях юго-восточной Африки отказались работать, потребовав заменить их только что созданными людьми. Их требование удовлетворили, и с тех пор под землёй стали работать первые помощники "богов" - люди.
    По крайней мере так это описал Захария Ситчин в своих многочисленных книгах. Поскольку сами переводить тексты на глиняных табличках мы не можем, приходится верить ему на слово
    • Регистрация
    • Вход
    Ваш комментарий сохранен, но пока скрыт.
    Войдите или зарегистрируйтесь для того, чтобы Ваш комментарий стал видимым для всех.
    Код с картинки
    Я согласен
    Код с картинки
      Забыли пароль?
    ×

    Напоминание пароля

    Хотите зарегистрироваться?
    За сутки посетители оставили 514 записей в блогах и 5105 комментариев.
    Зарегистрировалось 23 новых макспаркеров. Теперь нас 5029852.
    X